「對攀登者而言，登山如果沒有藝術性，沒有美，也就沒有生命。」
──柏娜黛．麥當勞《自由的技藝》
從荖濃溪營地往玉山東峰東北稜的方向登頂，是一條非傳統的登山路線，它既沒有明確的路徑指標，也無任何輔助用的繩索與鐵鍊，必須倚靠登山者的感覺經驗與技術能力，開拓出一條屬於自己的路後，方能登頂。這種帶點探勘式的登山在多數人眼中充滿危險，但對呂忠翰而言，正是培養獨立思考的最佳方式，也符合他從事探險教育以來所強調的「果敢的探險精神」。
探險的想像從哪裡開始？
呂忠翰，綽號阿果或果果，也有人直接稱他八千米大大。所謂「八千米」，是指全世界海拔高度八千公尺以上、以聖母峰（8,848m）為首的 14 座高峰。而多數人對阿果的認識咸來自他擁有豐富的八千米攀登經驗，同時也是臺灣多項紀錄保持人，包括不使用氧氣瓶攀登迦舒布魯二峰 G2（8,035m）、布羅德峰（8,051m）、南迦帕巴（8,125m）、喬戈里峰 K2（8,611m）、安納普納（8,091m）與干城章嘉峰（8,586m）等，以及今年嘗試開闢的道拉吉里（8,167m）西北稜探勘路線。
雖然阿果有著豐碩的海外攀登資歷，但是他的海外攀登生涯其實相對晚近才開始。出社會後，他從事木工工作、生活在大城市裡長達 7、8 年，即使事業有成，心中那一股充滿野性的本能仍不時地向他發出訊號。
2012 年因緣際會之下，阿果回到母校全人實驗中學擔任專任教師，指導戶外探險教育和運動相關科目；同一年裡，他前往攀登北美洲最高峰德納利峰（6,190m），雖然因天候不佳，而未順利登頂，但卻因此奠定他海外探險的第一步。2013 年，阿果與隊友黃文辰寫下臺灣首登迦舒布魯二峰 G2 紀錄，更從此展開攀登八千米的探險人生。
「其實有時候回想起來都會覺得很可惜，如果我高中有機會出國爬山的話，可能現在就已經完成了這些山岳夢想，甚至有更多的時間、能力去開拓新的路線。」在採訪過程中，阿果笑笑地說道，自己已經跟學校請了快一年的假期，讓他感到有點不好意思，但每當他海外攀登行程結束後，都會燃生出更多對探險教育的想像，然後把這些計畫帶回母校一一執行。
既然要從事探險教育，就應該從根開始扎起。阿果認為，讓孩子們盡早走向戶外是一件好事，因為年齡越小就越自然，也越容易對世界感到好奇。然而，當孩子們接收家長或普世社會所灌輸的「危險觀念」，比如像「戶外不安全」、「爬山不能當飯吃」或「好好讀書，考好成績」等想法，可能就會讓孩子們的思想或行為受到限制，隨著年紀漸長，很容易就失去對大自然、對生活探險的本能動力。
阿果分享之前帶國小一、二年級的孩子們去玩水的故事，當他跟孩子們說要一起玩滑水道時，每個小朋友都露出疑惑表情，因為學校裡根本沒有滑水道這項設施。「我後來把搭棚子的帆布架成溜滑梯，然後在上面灑水，讓孩子們可以順勢從上面滑下來。他們看到都覺得很新奇，但有些孩子會害怕，所以我就會鼓勵他們去玩玩看。當他們跨出恐懼，從原本說著『好可怕』到開始喊出『好好玩』的時候，這過程其實就是一種探險本能的解放！」
而對於較高年級的孩子們，阿果則是帶著他們到雪山、南湖圈谷等山域探險，並且會要求他們東西自揹、自煮，路線行程也要自己規畫申請，他在裡頭就只會擔任協助指引的角色。在路線上，阿果也會帶著孩子們培養「路感」，從非大眾行走的路徑中找出行進的可能性，或是面對眼前出現岩壁的時候，就改以攀岩的方式續行。
「我的初衷很簡單，我先提出點子，當孩子們對它感到疑惑、或認為不可行的時候，我再帶著他們一步步去突破思想框架；當他們面對未知感到恐懼的時候，我就會從旁 push 他們一把，讓他們知道自己其實有能力去完成許多未知的事情。」阿果強調，這些都是他親自體驗過才設計出的活動內容，因此他才能夠拿捏活動設置的刺激度與困難度，也才有辦法控制其中風險。這些活動設計或許無法立即從孩子身上看見成果，但十年、二十年後，孩子們可能會意識到當年的某個課程活動原來具有某種意義，而這對阿果而言就已經相當足夠。
多去探險，才能勇敢直面恐懼
一個熱愛探險的人，是否也會有面臨恐懼的時候？在 2022 年 6 月攀登干城章嘉峰時，阿果表示，這是他有生以來感受到生命最接近死亡的經驗。在那之前，他參與過許多意外救援行動，都只看過別人陷入極度恐慌、瀕臨死亡的狀態，但他既然有能力去協助他人，就表示當時候還未接近自己的極限。
大家可能不知道，由於受到來自上一代觀念的束縛，阿果他其實是一個很怕死的人。「因為怕死，所以它讓我探險時都變得比較謹慎，而這樣的謹慎是來自於我有沒有經驗、或是我有沒有能力 push 自己走到極限。只不過去年剛好在這樣的謹慎性格上，我嘗試跨過自己的那一條界線，結果就害自己迷航了好幾個小時，差點一去不回。」
由於攀登八千米高山時會有時間限制，再加上，阿果當時候攀登的環境條件、身體狀態都允許他去做更多嘗試，並且每次要嘗試推進時，他都會給自己兩次機會，設定自己一個小時內可以行進多少距離，然後抓準容許超出的時間範圍之後才開始前進。但當時要執行第二次機會時，阿果當下其實已經處在缺氧狀態，也太晚發現自己早已大幅超出可容許犯錯的時間。「我那時候就覺得自己穩掛了。幸運的是，後來還是得救、從山裡活著回來。說真的，只有當自己親身體驗過後，才會知道原來《聖母峰》電影演的那些劇情都不是在開玩笑！」
在每一趟攀登過程裡，擔任忠實觀眾與陪伴者的重要角色，不外乎是阿果的家人們。阿果的父母生長於傳統、保守的一代，他們既對「探險」感到恐懼，也害怕在探險的過程中失去自己的親人，再加上他們看待工作與專業的觀念，並不認同爬山能夠為自己帶來任何好處。
「不過多虧媒體報導，我的父母對這些事其實已經軟化不少。因為父母的朋友們都會和他們說『你兒子有多厲害』，雖然他們心裡還是希望自己的孩子不要再這麼做，但另一方面，當他們聽到這些話，內心其實還是感到很驕傲的。」
藉由阿果父母的經驗，多少能反映臺灣現今看待戶外運動的視野獲得改變，雖然在某些層面上還有進步空間，但當有越來越多人為了改變而去溝通、付出努力，臺灣戶外文化就越有機會生長出它應該要有的樣子：每一個群山之島上的島民都能具備面對自然野性的勇氣，透過探險的精神與行動開拓出臺灣戶外更多不同的想像空間。
延伸閱讀｜【專訪】群山之島──李佳珊 進入溪谷，你只能忠於你自己
採訪編輯／吳柏樺
責任編輯／OT 編輯部
圖片來源／公共電視
攝影／Katie Chen
＊本著作權屬一路報導，侵害必究；未經許可不得任意轉載！
